德不配位，必有灾殃。说的是德和位是什么，他们之间关係是什么。说德，这就离不开道了。德配什么位，荅案是道的位。德与道的关係是对应而统一的。道为体，为阴，为意思形态。德是道的应，为阳，为器形，为实用。它们是一体的两面。好的德对应好的道。不好的道会产生不好的德。这就是说，好的德只能配好的道，这就是得位了，如果是好的道配上不好的德，或者好的德配上不好的道，这就失位了道和德都不配位了。所以配位的德加上好的才干，才是执行道的畅通的最好保证。如若德不配位，则必有灾殃是一定的了。清除掉德不配位的人和事。是理智对我们的要求。这些都是我们华夏传统的优秀文化对我们的启迪。有百利而无一害。去其糟粕，发揚优秀传统是有一定道理的。这就是我的体会。
(德)是内在的，(位)是外在的，
当某个人由于某种机缘获得了外在的(位)时，如果不注重内在(德)的提升和修炼，往往隐藏了一种衰败的迹象。
虽然不一定很快的出现(灾殃)。
古人说借势，造势，运势，运筹帷幄，都是注重通过调整，运用，顺应等方法提升或者调整整体的(势)，提高内在(德)的修养自然会更好的守住这个(位)，从而降低甚至清除衰败的迹象。
德行很重要，不能简单的从字面判断德不配位必有灾殃这句话的对错。
德不配位，指的是一个人的品德能力不够，而其却居于不应有的高位。这种情况出现往往是与社会上的不正之风或传承有关，它使社会风气变坏，更使有才能的人心理不平。德不配位的人易遭人嫉，更易受到人关注，如犯错误，必被人放大，下场和结局不言而喻。
从社会角度讲，短时间的不正常是存在，而长期的发展，必然回归正常。不正常得到的，必然会在正常中夫去。德不配位的下场，必然是悲剧的。
意思是：
自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
出自：
《周易·系辞下》。
原句：
德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：
德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
扩展资料
孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”意思是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。
如果不能严于律己，加强学习，提升自我修养，那么越是当干部做官越是危险，小则害己，大则害公。
国家近年反腐倡廉，有许多***，也有许多小官纷纷***，正应了这句“德不配位，必有灾殃”。
我身边曾经就有一位，靠着溜须拍马，捧红踏黑，当上了干部。当干部做官之后，也不学真本事，不修德，而是利用权力，干各种人所不耻的坏事。行贿受贿，买官卖官，***，包养情妇，私生私养……曾经也嚣张一时，但古话说得好不是不报，而是时候未到。前年，他终于锒铛入狱，受到了应有的惩罚。
俗话说看菜吃饭，量体裁衣，有多大的能力办多大的事，自身的修养和能力不足，必招灾祸。只有二两的力气偏要干半斤的事情，只有一碗的肚子偏要吃三碗的饭，必惹祸端。
